Katsot Keskisuomalaisen arkistojuttua. Tämä juttu on julkaistu
20.06.2010 19:50
Tom Erik Arnkil - Kyyroksen kirja, Kuninkaan korva osa 1
ANTTI NISULA
TOM ERIK ARNKIL
Kyyroksen kirja, Kuninkaan korva osa 1
Teos 2010. 523 s.
Kun tapahtumapaikka on mahtava Persian valtakunta ja aika 500 vuotta ennen ajanlaskun alkua, niin haastetta historiallisen romaanin tekijälle riittää. Tom Erik Arnkil selviää tehtävästä kunnialla. Hänen esikoisteoksensa Kyyroksen kirja on romaanisarjan lupaava avaus.
Arnkil (s. 1950) on helsinkiläinen yhteiskuntatieteiden tohtori. Hän toimii tutkimusprofessorina Terveyden ja hyvinvoinnin laitoksessa.
Kirjaan kiteytyy Arnkilin elämänikäinen harrastus Lähi-idän ja Keski-Aasian muinaisia uskontoja, filosofioita ja kulttuureja kohtaan. Hän aloitti kirjan tekemisen 13 vuotta sitten.
Kyyroksen apuri
Kirjassa seurataan Baabelissa Babyloniassa syntyneen juutalaisen Ben-pojan vaiheita Persian kuninkaan Kyyros II Suuren palveluksessa. Ensimmäisen osan aikana Ben varttuu 18-vuotiaaksi nuorukaiseksi.
Neuvokkaan Benin seikkailut alkavat, kun Kyyros saa tietää hänen lahjastaan painaa kuulemansa ja näkemänsä asiat tarkasti mieleensä. Näillä taidolla varustettu henkilö on erittäin arvokas vakoilijana.
Ben joutuu eroon perheestään ja suree aikansa tätä. Hiukan myöhemmin hän kuulee, että vanhemmat ja sisarukset ovat Baabelin pakkosiirtolaisuuden päätyttyä palanneet takaisin kotiinsa Juudaan.
Ben tietää tarkalleen oman asemansa hovin palveluksessa. Suurta hallitsijaa ei ole vara pettää tai henkikulta on vaarassa.
Kirjan alkupuolella seurataan Benin koulutusta. Hänet perehdytetään muun muassa Persian alistamien kansojen tapoihin, hovin ja temppelin toimintaan, erilaisiin uskontoihin sekä sotataitoihin. Gilgamesh-eepos tulee hänelle myös tutuksi.
Myöhemmin Ben pääsee osoittamaan taitonsa käytännössä lähtiessään karavaanin matkassa suuren valtakunnan koillisrajalle.
Uskontojen kirjo
Taipaleellaan Ben kohtaa muun muassa naisten muodossa maallisia viettelyksiä, mutta pysyy lujana. Sen sijaan väkivaltaisen kuoleman kohtaamista hän ei voi välttää. Ben varttuu kovan koulun kautta, mutta hän löytää myös ystäviä ja tukijoita.
Juutalaisena Ben ei voi hyväksyä monijumalaisia uskontoja tai pakanallisia tapoja. Hän käy sisäistä kamppailua oman uskonsa kanssa, mutta samalla on avoin uusille asioille.
Merkittävä idän uskonto oli tuolloin zarathustralaisuus. On viitteitä siitä, että se oli Kyyroksen aikana Persian valtionuskontona.
Muinaispersialainen Mithra ja babylonialainen jumaluus Marduk tulevat myös tutuksi. Jo pelkästään tämä uskontojen kirjo osoittaa kuinka mielenkiintoisessa aikakaudessa liikutaan.
Ajankuva hallitusti
Arnkil kuvaa kiintoisasti ajan ilmiöitä. Ihmisten vaatetuksen, käyttäytymisen ja tapojen kuvaus on monipuolista ja rikasta. Rakennetun miljöön Arnkil loihtii hyvin esiin. Filosofioista ja uskonnoista hän kertoo käytännön läheisesti.
Pitkään tarinaan mahtuu tietenkin suvantovaiheita, mutta Arnkiliä ei voi kuitenkaan suuremmin moittia kirjan rakenteesta. Urakka on ollut iso.
Onko Benissä sitten ainesta kiinnostavaksi sankariksi? On mikäli jatkossa hänestä löytyy enemmän ristiriitaisuuksia, heikkouksia ja houkutuksille altista mieltä. Siis jos Ben on lihaa ja verta. Toistaiseksi Benistä muodostuu kovin puhtoinen kuva.
Ensi vuonna ilmestyvässä toisessa kirjassa Benin seikkailut jatkuvat ainakin Egyptissä. Kyyroksen tavoitteena on laajentaa Suur-Persiaa sinne ja "korvan" palveluja tarvitaan.